Pondok Pesantren Harusnya Aman‼️ Kenapa Masih Ada Kekerasan Seksual❓💥

Kasus dugaan asusila di ponpes Kecamatan Arjasa, Pulau Kangean, Kabupaten Sumenep, bikin geram masyarakat luas. 

Lembaga pendidikan harusnya jadi tempat aman. Nyatanya, masih ada oknum yang tega menciderai kepercayaan ini.

Banyak pihak menyayangkan, termasuk Kemenag Sumenep atas kejadian memalukan ini. 

Ponpes tersebut memang terdaftar, tapi tetap terjadi pelanggaran. 

Evaluasi dan visitasi sejatinya segera dilakukan. Bisa saja izin dicabut jika terbukti lalai.

Bagaimana Nasib Korban?

Informasinya Kemenag akan berkoordinasi dengan Dinsos P3A. 

Korban harus mendapat pendampingan. Jangan sampai trauma berkepanjangan.

Kemenag punya program halaqah ramah anak. Tapi, kasus seperti ini masih muncul.

Artinya, pengawasan harus lebih ketat. Bukan cuma di Sumenep, tapi juga nasional.

Pelaku Kabur, Tapi Akhirnya Tertangkap

Pelaku (S) sempat berusaha kabur. Tapi polisi berhasil menangkapnya di Situbondo. Selasa (10/6/2025). 

Proses hukum harus berjalan tegas. Ini jadi pelajaran bagi ponpes lain: jaga integritas, awasi semua pihak.

Orang tua menitipkan anaknya untuk belajar agama, bukan jadi korban kejahatan. 

Regulasi dan pengawasan harus diperkuat. Jangan sampai ada korban berikutnya.

Pendidikan agama harus membawa kebaikan, bukan penderitaan. [Surya]

Waswas🔥 Akumulasi Masalah Multifaktor Pengaruhi Kasus Perceraian di Sumenep‼️

Berdasarkan data PA Sumenep, hingga Mei 2025, tercatat 810 perkara perceraian didaftarkan. 

Dari jumlah itu, 525 di antaranya merupakan cerai gugat yang diajukan pihak istri.

Meningkatnya angka perceraian di Sumenep tidak bisa hanya dilihat dari satu sisi. 

Masalah ekonomi, kesadaran gender, dan gaya hidup konsumtif saling berkaitan, menciptakan tekanan yang berujung pada perpecahan rumah tangga.

Menurut salah seorang pegawai PA Sumenep, jika ingin menekan angka perceraian, pendekatannya harus holistik. 

1. Pemerintah perlu memperkuat program bantuan UMKM dan pelatihan finansial.

2. Lembaga agama harus lebih aktif memberikan bimbingan pranikah yang realistis.

3. Masyarakat perlu mengurangi stigma pada keluarga sederhana dan menghentikan budaya pamer yang tidak sehat.

Tanpa upaya kolektif, tren perceraian yang dipicu oleh konflik finansial akan terus meningkat. 

Pernikahan butuh lebih dari sekadar cinta; butuh kesepakatan, pengelolaan uang yang bijak, dan kesadaran untuk hidup sesuai kemampuan.

Bagaimana pendapat Anda? Apakah gaya hidup konsumtif memang sedang memengaruhi stabilitas rumah tangga? 

Atau faktor ekonomi tradisional (seperti pengangguran dan inflasi) tetap jadi penyebab utama? [Surya]

Drastis‼️ Meningkat Perceraian yang Diajukan Istri di Sumenep🔥

Selain faktor ekonomi dan kesadaran hukum, ada satu tren lain yang patut diwaspadai: gaya hidup konsumtif di kalangan wanita muda.

Tren ini juga turut memberi tekanan pada keuangan rumah tangga.

Di era media sosial, budaya belanja online, dan tren "flexing" (pamer gaya hidup), banyak pasangan muda terjebak dalam pola konsumsi tidak sehat—yang pada akhirnya memicu konflik pernikahan.

Banyak para suami di Sumenep curhat di beberapa media sosial bahwa gaji mereka tidak cukup.

Para istri yang gemar berbelanja barang branded, mengikuti tren fashion terbaru, atau menghabiskan uang untuk hobi seperti nongkrong di kafe kekinian juga amat berpengaruh. 

Kendati tidak jjadi alasan utama perceraian, kebiasaan belanja impulsif ini memperburuk ketegangan ketika penghasilan suami pas-pasan.

Platform seperti TikTok, Instagram, dan Shopee mempermudah akses belanja sekaligus memicu gaya hidup kompetitif di kalangan perempuan muda. 

Tidak sedikit istri yang merasa "tertinggal" jika tidak mengikuti tren fashion, skincare, atau jalan-jalan seperti yang dilakukan teman-teman sebayanya.

Ketika suami tidak mampu memenuhi ekspektasi tersebut, konflik pun muncul. 

Kebutuhan vs. Keinginan

Fenomena ini memperlihatkan ketidakseimbangan dalam mengelola keuangan keluarga. 

Di satu sisi, suami mungkin memang gagal memenuhi nafkah dasar. 

Tapi di sisi lain, ada istri yang belum mampu membedakan antara kebutuhan (seperti biaya sekolah anak atau tagihan listrik) dan keinginan (seperti membeli tas mahal atau liburan mewah).

Jika tidak ada komunikasi yang baik, perbedaan persepsi ini bisa berujung pada saling menyalahkan—hingga akhirnya istri memilih mengajukan gugatan cerai. [Surya]

Lonjakan Perceraian yang Diajukan Istri di Sumenep🔥 Krisis Ekonomi atau Pergeseran Kesadaran Gender❓

Pengadilan Agama (PA) Sumenep, Madura, mencatat fenomena menarik dalam lima bulan pertama di 2025: lonjakan perkara perceraian yang diajukan istri. 

Dari 810 kasus yang terdaftar, 525 di antaranya merupakan cerai gugat (gugatan dari istri), sementara hanya 285 berasal dari suami (cerai talak). 

Ketua PA Sumenep, Moh. Jatim, menyatakan bahwa tren ini tidak hanya terjadi di Madura, tapi juga di berbagai kota lain di Indonesia. 

Pertanyaannya: Apa yang sebenarnya terjadi? Apakah ini sekadar dampak krisis ekonomi, atau ada perubahan kesadaran hukum dan gender di kalangan perempuan?

Berdasarkan analisis PA Sumenep, faktor ekonomi masih menjadi alasan utama perceraian. 

Banyak istri menggugat cerai karena suami tidak mampu memenuhi nafkah keluarga atau memberikan nafkah yang tidak mencukupi.

Tapi, jika ditelisik lebih dalam, masalahnya mungkin lebih kompleks. 

Di masa lalu, istri cenderung bertahan dalam pernikahan yang tidak seimbang karena tekanan sosial, ketergantungan finansial, atau stigma negatif terhadap janda cerai. 

Kini, dengan makin terbukanya akses informasi dan dukungan hukum, perempuan mungkin lebih berani mengambil langkah untuk keluar dari pernikahan yang tidak membahagiakan.

Pertanyaannya: Apakah pemerintah dan lembaga sosial sudah memberikan pendampingan yang memadai bagi keluarga rentan pecah? 

Apa pendapat Anda? Apakah ini tanda kemajuan kesetaraan gender atau justru kegagalan sistem dalam melindungi keluarga? [Surya]

Kopdes Merah Putih🇲🇨 Solusi Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Desa🔥

M. Ramli. [Dok. pribadi]

SUMENEP - M. Ramli, Kepala Dinas Koperasi, UKM, Perindustrian, dan Perdagangan (DKUPP), menegaskan bahwa Koperasi Desa (Kopdes) Merah Putih merupakan program strategis untuk memberdayakan masyarakat desa dan kelurahan. Sabtu (14/6/2026). 

Program ini diharapkan bisa memaksimalkan potensi lokal sekaligus menciptakan struktur ekonomi yang dikelola secara mandiri oleh masyarakat.

Dalam penjelasannya, M. Ramli menyatakan bahwa Kopdes Merah Putih bukan sekadar wadah koperasi biasa, melainkan sebuah gerakan ekonomi yang melibatkan partisipasi aktif warga. 

"Ini adalah solusi alternatif untuk mencapai kesejahteraan masyarakat dengan prinsip gotong royong dan kemandirian," ujarnya.

Program ini mendorong pengembangan usaha berbasis potensi lokal, seperti hasil pertanian, kerajinan tangan, atau jasa desa, yang dikelola secara kolektif. 

Dengan begitu, keuntungan yang diperoleh bisa dinikmati bersama dan kembali menggerakkan perekonomian desa.

M. Ramli menekankan bahwa Kopdes Merah Putih dibangun dengan prinsip "dari masyarakat, oleh masyarakat, untuk masyarakat". 

Artinya, kepengurusan, modal, dan pengambilan keputusan dilakukan secara demokratis oleh anggota koperasi. 

"Ini akan mengurangi ketergantungan pada pihak luar dan memperkuat kemandirian ekonomi desa," jelasnya.

Selain itu, DKUPP akan memberikan pendampingan dan pelatihan kepada pengurus dan anggota koperasi, mencakup manajemen usaha, pemasaran, serta akses permodalan melalui kerja sama dengan perbankan dan lembaga keuangan lainnya.

M. Ramli optimistis, bahwa program ini akan menjadi motor penggerak ekonomi desa yang berkelanjutan. 

"Jika dikelola dengan baik, Kopdes Merah Putih tidak hanya meningkatkan pendapatan warga, tapi juga mengurangi urbanisasi karena lapangan kerja tercipta di desa," paparnya. [Kay]

Amazing🔥 Pemkab Sumenep Dukung Penuh Legalitas Koperasi Desa, Ajak Warga Berperan Aktif‼️

Kepala Dinas Koperasi UKM dan Perindustrian Sumenep, M. Ramli. 

SUMENEP - Pemkab Sumenep tunjukkan komitmennya dalam penguatan ekonomi desa dengan membiayai pencatatan notaris Koperasi Desa (Kopdes) Merah Putih melalui Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (APBD). Jumat (13/6/2025). 

Biaya sebesar Rp 1.750.000 per desa ditanggung penuh APBD kabupaten. 

Bahkan, Pemkab sedang mengusulkan dukungan dari Pemerintah Provinsi Jawa Timur untuk 150 desa dari total 334 desa/kelurahan.

Menurut Kepala Dinas Koperasi UKM dan Perindustrian Sumenep, M. Ramli, hingga awal Juni 2025, sebanyak 316 desa telah menyerahkan berkas ke notaris, dengan 210 koperasi sudah mendapatkan status badan hukum. 

"Kami berharap seluruh koperasi tuntas sebelum 12 Juli 2025, agar Sumenep bisa ikut launching nasional Kopdes Merah Putih bertepatan dengan Hari Koperasi Nasional," imbuh M. Ramli. 

Ramli juga mendorong seluruh warga desa untuk memanfaatkan keberadaan Kopdes Merah Putih. 

"Pertama, kami harap warga mau menjadi anggota koperasi. Dengan menjadi anggota, mereka memiliki hak dan kewajiban yang sama seperti pengurus, termasuk hak suara dalam pengambilan keputusan," ujarnya. 

Ramli juga mengharapkan, "Tiap anggota bisa mengambil peluang usaha di koperasi, baik sebagai produsen, pemasok, atau pengelola unit usaha. Ini kesempatan untuk meningkatkan pendapatan sekaligus menggerakkan ekonomi desa."

Dia mengakui masih ada kendala, seperti keterlambatan 18 desa akibat kesulitan akses di wilayah kepulauan dan absennya pengurus wajib. 

Tapi Ramli juga menegaskan, "Kopdes Merah Putih harus jadi wadah kolaborasi seluruh warga, bukan hanya pemerintah desa atau pengurus. Inilah esensi koperasi yang inklusif."

Dengan dukungan APBD dan partisipasi aktif masyarakat, Sumenep berpotensi menjadi contoh penguatan ekonomi desa berbasis koperasi yang transparan dan berkelanjuta. [Kay]

Sumenep Membangun Ekonomi Desa dari Bawah‼️ Koperasi sebagai Pilar Kesejahteraan Rakyat🔥

M. Ramli, Kepala Dinas Koperasi UKM dan Perindustrian Sumenep. 

SUMENEP - Pemerintah Kabupaten Sumenep telah mengambil langkah nyata dalam memperkuat ekonomi desa melalui pendirian Koperasi Desa (Kopdes) Merah Putih. Jumat (13/6/2025). 

Dengan menanggung biaya notaris melalui APBD, Pemkab Sumenep menunjukkan komitmennya untuk memastikan setiap desa memiliki koperasi yang legal, mandiri, dan berdaya saing. 

"Ini bukan sekadar bantuan administratif, melainkan investasi jangka panjang untuk kemandirian ekonomi masyarakat desa," tegas M. Ramli, Kepala Dinas Koperasi UKM dan Perindustrian Sumenep,

Lebih jauh M. Ramli menerangkan, di tengah tantangan ketimpangan ekonomi antara desa dan kota, koperasi jadi salah satu solusi paling konkret dalam mendorong pemerataan. 

"Dengan biaya pencatatan yang ditanggung APBD, Sumenep membuktikan bahwa pembangunan ekonomi harus dimulai dari desa," tambah M. Ramli. 

Langkah ini juga mempercepat proses legalisasi koperasi, sehingga desa-desa tidak lagi terbebani birokrasi yang rumit dan mahal.

Tidak semua daerah memiliki keberanian seperti Sumenep. 

Dengan 316 desa sudah mengajukan berkas dan 210 koperasi telah berbadan hukum.

Kemajuan ini menunjukkan bahwa kebijakan pro-rakyat bisa berjalan ketika ada political will dari pemimpin. 

Bahkan, Pemkab Sumenep tidak berhenti di situ, mereka sedang mengupayakan dukungan dari Pemprov Jatim untuk 150 desa lainnya. 

Ini adalah bentuk nyata sinergi antara pemerintah daerah dan pusat dalam membangun ekonomi kerakyatan.

Memang, masih ada 18 desa yang tertunda karena kendala kehadiran pengurus, terutama di wilayah kepulauan. 

"Tapi, hal ini justru menunjukkan bahwa Pemkab Sumenep tidak asal kejar target, tapi tetap memastikan proses berjalan sesuai aturan," ucap M. Ramli. 

Dengan pendampingan yang tepat, hambatan ini bisa diatasi tanpa mengorbankan prinsip koperasi yang partisipatif. [kay]

Mengenal Sulaiman‼️ Siswa Berprestasi dalam FLS3N yang Mengharumkan SDN Panaongan 3🔥

Sulaiman, siswa SDN Pandangan 3. [Foto: Surya]

SUMENEP - Sulaiman, siswa kelas 5 SDN Panaongan 3, Kecamatan Pasongsongan, terpilih mewakili kecamatannya dalam Festival dan Lomba Seni dan Sastra Siswa Nasional (FLS3N) tingkat Kabupaten.  Kamis (12/6/2025). 

"Meskipun memiliki nilai akademik yang biasa-biasa saja, Sulaiman memiliki bakat besar di bidang seni tarik suara dan Macapat Madura," ungkap Agus Sugianto, kepala sekolah tersebut. 

Dengan bimbingan para guru SDN Panaongan 3, Sulaiman mampu mengembangkan potensinya dan menjadi contoh bahwa pendidikan bukan hanya tentang nilai akademik, tapi juga tentang pengembangan bakat dan minat siswa. 

Keikutsertaan Sulaiman dalam FLS3N diharapkan bisa menjadi inspirasi bagi guru-guru lain untuk lebih jeli melihat potensi siswanya 

"Kisah Sulaiman ini menjadi pemantik semangat bagi anak-anak lain di pelosok negeri untuk berani bermimpi dan berkarya," tegas Agus Sugianto mengingatkan. [Surya]

Siswa SDN Panaongan 3 Mengikuti Olimpiade Sains Nasional Matematika dengan Semangat dan Percaya Diri💪

Agus Sugianto (5 dari kiri berdiri) bersama guru lainnya. [Foto: Surya]

SUMENEP - Siswa SDN Panaongan 3, Sandy Febrian Maulidi, mengikuti Olimpiade Sains Nasional (OSN) Mata Pelajaran Matematika di SDN Padangdangan 1 Kecamatan Pasongsongan. Kamis (12/6/2025). 

Sandy tampil percaya diri dan fokus dalam mengerjakan soal-soal yang menantang. 

Kepala SDN Panaongan 3, Agus Sugianto, menyampaikan bahwa pelaksanaan OSN ini menjadi wadah bagi siswa-siswi tingkat dasar untuk menunjukkan kemampuan dan potensi di bidang sains. 

"Keikutsertaan siswa kami dalam OSN kali ini sebagai proses pembelajaran, pengembangan karakter, dan sarana untuk meningkatkan daya saing generasi muda dalam bidang sains," ucap Agus Sugianto. [Surya]

Soal-soal Asesmen Sumatif Akhir Semester Genap Kelas VI SD/MI🔥

Berikut ini akan kami sajikan soal-soal Bahasa Madura untuk peserta didik yang duduk di bangku kelas VI. Semoga bermanfaat! 

Berri’i Tandha Pakal (X) Aksara a, b, c Otaba d Jawaban Se Paleng Bendher!

1. E dhalem maca puisi badha pan-barampan tengka se kodu etoro'e ban elakone eantarana iya areya ...

A. ngataowe bagiyan-bagiyan se etangale

B. ngataowe bagiyan-bagiyan se ebaca'a

C. ngataowe bagiyan-bagiyan paddana

D. ngataowe bagiyan-bagiyan ta' parlo

2. Maca teks puisi kodu etoro’e kalaban …

A. kabadha’an          

B. karebba                                          

C. badan

D. guli

3. Kaangguy ngataowe eseena puisi kodu tao kabagiyan se paleng otama iya areya …

A. baburugan becce’na                        B. oca’ keyasanna                                  C. tema (poked)

D. paramasatra

4. Nia kabilang na’kana lendha ban penter e sakola’anna. Lalabanna oca’ lendha iya areya …

A. lamba                                                 

B. cerre’                                               

C. mora

D. royal

5. Sabellunna agabay bul-ombul se nganggit puisi kodu nantowagi gallu …

A. baburugan becce'

B. oreng se maca

C. essena puisi

D. tema puisi

6. Alos sabarang solana, lembu pamanggina, arte okara kasebbut iya areya …

A. alos pajalanna

B. pamesemma ce' lembu'na

C. padhabuna gampange jarna

D. tengka pola pamanggina alos tor lembu'

7. Ale aberri rasogan sareng senjang ka ebu.

Oca' aberri dhalen okara kasebbut e attas se teppa' kalaban ondhagga basa se bendher iya areya....

A. ngaonenge

B. ngastane

C. apareng

D. ngatore

8. Salim ban ebuna esoro ngakan.

Basa enggi buntenna okara kasebbut iya areya …

A. Salim ban ebuna epakon adhaar

B. Salim ban ebuna epakon neddha 

C. Salim sareng ebuna esoro neddha

D. Salim sareng ebuna epakon neddha

9. Agung mondhut kolobba oto' saconthong.

Basa enja' iyana mondhut e dhalem okara kasebbut iya areya....

A. Ngolok

B. Ngacer

C. Ngala'

D. Ngeco'

10. Salaenna eberri' nyeyor parot, lopes eberri keya …

A. gule jaba

B. minnya'

C. tahu

D. palappa

11. Nyamana kakanan khas se badha e Kapedi iya areya ...

A. jindhul

B. jubada

C. kocor

D. nagasare

12. Gubit biyasana ekagabay dhari ...

A. sabbrang

B. palotan

C. teppong

D. jagung

13. Korket reya badalan oreng Kolor.

Laen oca'na badalan iya areya …

A. ri-berri'na

B. gabayan

C. andhi'na

D. ollena

14. Arapa ba'na ma' ce' bungana?

Okara jawaban se teppa' kaangguy petanya kasebbut iya areya …

A. Polana sengko' sateya bunga.

B. Polana sengko' kaelangan pesse.

C. Polana sengko' olle pesse.

D. Polana sengko' ta' tao.

15. Agung mejil pas akompol sareng ja-bajana. Lalabanna oca' mejil iya areya …

A. nyander 

B. kalowar

C. maso'

D. jaga

Baca’an kaangguy ajawab soal nomer 16-20

Sudin orengnga gi' ngodha. Omorra buru 24 taon. Sakalowarra Sudin dhari akuliyah, Sudin pas mokka' usaha. Usahana Sudin iya areya mokka' pabrik tahu.

Tahu asel pabrigga Sudin lakar kalonta nyaman. Ta' manglo bannya' oreng se katagiyan kaangguy melle tahuna Sudin. Kadhang kantos bannya' se ta' melo.

Sabban are Sudin bisa mapaju tahu kantos 500 papan Ban-sabban papan aesse 50 kerra'. Kabutowan kaddhelli sabban arena kaangguy agabay tahu kantos 5 gintal. Kadhellina etangga' dhari lowar kottha.

Ta' manglo e taon ba'ari' Sudin olle pangargaan dhari pamarenta menangka usahawan muda inspiratif.

16. Bul-ombul se sorop kaangguy baca'an e attas iya areya...

A. Usahawan Ngodha

B. Sudin ban Tahuna

C. Ajuwal Tahu

D. Pabrik Tahu

17. Usahana Sudin iya areya.

A. mokka' pabrik

B. melle kadhelli

C. nangga'tahu

D. ajuwal tahu

18. Sabban papan tahuna Sudin aesse … kerra'.

A. 500

B. 50

C. 5

D. 1

19. Ogerra careta e padda andhegga nomer 3 iya areya …

A. sabban are Sudin bisa mapaju tahu kantos 500 papan

B. kabutowan kadhelli sabban arena kantos 5 gintal

C. kadhellina etangga' dhari lowar kottha

D. ban-sabban papan aesse 50 kerra'

20. Sudin olle pangargaan dhari …

A. dhari se ajuwal kadhelli

B. oreng se melle tahuna

C. dhari pamarenta

D. dhari dosenna

Kunci Jawaban:

1.C     11.B

2.D     12.A

3.C     13.B

4.B     14.C

5.D     15.C

6.D     16.A

7.C     17.A

8.D     18.B

9.C     19.A

10.A    20.C

Keris di Belakang: Simbol Kesopanan dan Kerendahan Hati Menurut Budaya Madura🔥

Keris, sebagai salah satu warisan budaya Indonesia, bukan sekadar senjata tajam, melainkan juga sarat makna filosofis. 

Salah satu hal yang menarik perhatian adalah posisinya saat dikenakan, biasanya diletakkan di belakang tubuh, bukan di depan. 

Menurut Agus Sugianto, Kepala SDN Panaongan 3, Pasongsongan, Sumenep, hal ini melambangkan ajaran agar manusia tidak menonjolkan diri dalam banyak hal.

Dalam tradisi  Madura, keris adalah benda pusaka yang mewakili harga diri, kearifan, dan martabat pemakainya. 

"Meletakkannya di belakang, mengandung pesan bahwa kehebatan seseorang tidak perlu dipamerkan," ungkap Agus Sugianto

Posisi keris di belakang juga mengajarkan tentang kerendahan hati. 

Jika diletakkan di depan, keris bisa dianggap sebagai simbol kesombongan, seolah pemakainya ingin menunjukkan kekuatan. 

Padahal, dalam budaya Madura, kesombongan adalah tabu. 

Selain itu, meletakkan keris di belakang juga melambangkan keseimbangan. 

Agus Sugianto, melalui pandangannya tentang keris, mengingatkan kita bahwa budaya Nusantara sarat dengan nilai-nilai luhur. 

"Meletakkan keris di belakang bukan sekadar tradisi, melainkan cerminan sikap hidup yang menjunjung kesopanan, kerendahan hati, dan kebijaksanaan," pungkasnya. [Surya]