Membaca Ulang Eksistensi Gelar "Habib" di Pasongsongan: Antara Memori Kolektif dan Realitas Zaman

Pasongsongan pada era 1990-an mencatat sebuah fragmen sejarah sosial yang khas: kedatangan beberapa imigran Yaman yang menyandang gelar “Habib”.

Kehadiran mereka saat itu disambut dengan karpet merah spiritual.

Menikah dengan gadis pribumi bukan sekadar penyatuan dua insan, melainkan dianggap sebagai penyatuan berkah nasab dengan tanah lokal.

Namun, tiga dekade berselang, lanskap penghormatan itu mulai berubah warna.

Memori 1990-an: Era Keemasan dan Podium Khusus

Pada masa itu, kehadiran sosok bergelar "Habib" di tengah masyarakat Pasongsongan hampir selalu identik dengan posisi VIP.

Podium-podium pengajian selalu menyediakan tempat paling depan, dan doa-doa mereka dianggap sebagai "pintu langit".

Masyarakat saat itu memberikan penghormatan mutlak—sebuah bentuk ta'dzim yang tulus kepada garis keturunan yang dianggap suci.

Integrasi melalui pernikahan dengan warga lokal memperkuat akar mereka.

Anak-cucu yang lahir dari rahim perempuan Pasongsongan mewarisi identitas ganda: darah Yaman dan kedekatan emosional dengan tanah Madura.

Pergeseran Zaman: Podium yang Tak Lagi Eksklusif

Kini, memasuki tahun 2020-an, anak-anak dari generasi 90-an tersebut telah dewasa dan berkeluarga.

Tapi, mereka menghadapi realitas yang berbeda dengan ayah mereka.

Podium-podium "spesial" tidak lagi diberikan secara otomatis hanya berdasarkan label nasab.

Ada beberapa faktor yang melatari pergeseran ini:

-       Literasi Keagamaan yang Egaliter: Masyarakat kini lebih menekankan pada aspek fungsional—apa kontribusi nyata dan kedalaman ilmu sang tokoh, bukan sekadar siapa ayahnya.

-       Tuntutan Adab dan Akhlak: Zaman menuntut bukti perilaku. Gelar tanpa disertai integritas sosial yang kuat perlahan mulai kehilangan daya pikatnya di mata publik luas.

Fenomena "Nyaman dalam Gelembung" Muhibbin

Menariknya, meski tempat di "panggung utama" mulai menyusut, sebagian dari keturunan ini tetap mempertahankan sikap dan gaya hidup layaknya tokoh besar masa lalu.

Hal ini terjadi karena mereka masih memiliki "benteng terakhir", yaitu para pengikut setia (muhibbin) sang ayah.

Bagi mereka, pengakuan dari kelompok kecil muhibbin ini sudah cukup untuk menciptakan zona nyaman.

Ada semacam romantisme masa lalu yang terus dipelihara. Meski zonanya tidak lagi "seluas dan senyaman" dulu.

Pengakuan dari para pengikut ini jadi bahan bakar untuk tetap merasa memiliki otoritas sosial.

Kendati secara perlahan arus zaman mulai bergerak ke arah yang lebih meritokratis.

Menatap Masa Depan

Fenomena di Pasongsongan ini adalah pengingat bagi kita semua.

Bahwa dalam struktur sosial modern, kemuliaan nasab adalah sebuah "modal sosial" yang sangat berharga.

Namun ia tidak bisa berdiri sendiri tanpa sokongan adab dan manfaat nyata bagi masyarakat sekitar.

Warisan terbaik dari orang tua bukanlah "podiumnya", melainkan bagaimana nilai-nilai luhur dari nasab tersebut diterjemahkan ke dalam pengabdian yang tulus di tengah masyarakat yang kian kritis. [kay]